تاریخ و تہذیب | تاریخ اور تہزیب

تاریخ و تہذیب

تعارف | لیاقت علی ایڈوکیٹ

قاضی کا شمار پاکستان کے اُن اہل علم میں ہوتا ہے۔ متعدد کتابیں لکھی اور ترجمہ کی۔ پاکستان میں فلسفے پر لکھنے والے بہت کم ہیں اور جو وہ زیادہ تر انگریزی بولتے ہیں جس کی وجہ سے ان کے عام خیالات پڑھے لکھے فرد تک نہیں پہنچتے۔ قاضی جاوید نے اس موضوع کے برعکس فلسفے جیسے ادق کو اردو میں بیان کیا ہے جس کی وجہ وہ ہے۔ قارین کا ایک حلقہ بنانے میں کامیاب رہے ہیں۔ خود نوشت سوانح عمری، اس کے مضامین اور سارتر کی خود نوشت کو اردو میں ترجمے کرنے کے ساتھ یونانی فلسفہ کے اہم اورنامور شاعر سوانح خاکے لکھے ہیں جس میں ان کی زندگی کے ساتھ فلسفے کے اہم اور بنیادی مضامین ہیں۔ نکات کو بھی بیان کیا گیا۔ فلسف کے علاوہ قاضی جاوید نے شمالی ہند کے فکری تاریخ پر بھی خاص کام کیا ہے۔ 'ہندی مسلم' 'شاہ ولی اللہ کے افکار'، 'سرسید اقبال تک' اور 'پنجاب کے صوفی دانشور' کتابیں ان کی شمالی ہند کی فکری اور نظریاتی تحریکوں پر علمی و تحقیقی کام ہی نتیجہ ہے۔ دانشوروں اورادیبوں کے خاکے بھی لکھے ہیں۔ اپنے خاکوں میں اپنے ممدوح ادیبوں اور دانشوروں کی فکری کوششوں اور تلاش کو بیان کیا ہے۔

'تاریخ و مہتمم' قاضی جاوید کے مقالات کا عنوان ہے جو مختلف اوقات میں لکھتا ہے۔ یہ مضمون تاریخ و ادب کے مختلف موضوعات اور پہلوؤں سے آپس میں تعلق ہے اور اسی موضوع سے کتاب کا نام تجویز کیا گیا ہے۔ خیالی اور انسان دوست جو قاضی جاوید کی فکر کا بنیادی پتھر ہے۔

'ہندوستان میں رواداری کی تاریخ پر ایک نظر' قاضی جاوید نے ہندوستان میں رواداری، روشن خیالی اور فکری کشادگی کی تحریک اور محرکین کا تاریخی جائزہ لیا ہے۔ قاضی جاوید نے ہندوستان کے مختلف ممالک، مذہبوں، زبانوں اور ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے صوفیا، اور بھگوان کے پیغام کو تاریخی سیاق و سباق میں کیا کہا ہے۔ تحریک میں کم ہی حصہ لیا ہے۔ ا ن کی کوششوں کا محور اگر ہندو مسلم کو ابھارناور مزید گہرا کرنا تھا تو دوسری طرف فرقہ وارانہ تشدد پر شدید ردعمل کا اظہار کیا گیا۔ چشتی تعلقات سے تعلق رکھنے والے صوفیا اوربھگت کبیر، راما نج، گورونک بھگتی کے گیت گانے والے سنتوں اور شاعروں کو رواداری اور روشن خیالی کا پیامبر قرار دیتے ہیں۔

سرسید پر اپنے مضمون میں قاضی جاوید نے سرسید کی تعلیمی خدمات کے ساتھ روشن خیالی کی تحریک کے کردار پر بھی روشنی ڈالی۔ وہ جہاں روشن خیالی اور خرد افروزی کے خطوط سے سرسید کی تحسین کرتے ہیں وہاں وہ داخلی پارلیمانی خدمات بھی کرتے ہیں۔ انہیں تعلیم دینے کے مخالف تھے اور تو وہ عورت کو دینا نہیں چاہتے تھے بلکہ وہ ترجمے کے بغیر قرآن مجید پڑھنے کے حق میں تھے کیونکہ وہ عورت کو قرآن پڑھنے کے حق میں بات کرتے تھے۔ کوئی

مضمون کے اس مضمون کو پڑھنے میں سارتر کا شامل مضمون بہت جامع ہے اور قاری کو سارتر کی شخصیت اور فلسفے سے عام فہم زبان اور انداز میں متعار ف کراتا ہے۔ اس کے لیے قاضی صاحب نے مختصر طور پر اپنے اسفار، علمائے کرام اور دانشوروں کا احوال بھی لکھا ہے جن میں یہ مضامین پڑھے گئے تھے۔