گمشدہ میراث گمشدہ میراث

شمس الرحمٰن فاروقی |

گلزار ملک ناول ''گمشدہ'' کی معنویت کو فائدہ پہنچانے کے لیے آپ کو پہلے 'سدھارتھ' اور بعدازاں ناول 'الکمیسٹ' میں نظریاتی تاروپود پر گہری نظر رکھنے کی ضرورت ہے۔ آن لائن سدھارتھ میں بدھا کے نظام فکر کو چھوتے ہوئے ہیرو ذات کے ایک دوسرے شخص نے سفر کی بنیاد ڈالی ہے جس میں ہیرو زبانی نقطہ نظر کے زیر اثر حیوانیت کے زیریں درجے سے منازل فیصلہ ہوتا ہے لیکن ایک دشوار گزارنا مشکل ہے کے بعد انجام کار زندگی کی بے ثباتی اور بے معنویت کے دل کو ہار کر کھیلتی باڑی کی طرف اشارہ کیا جاتا ہے اور سبزیاں پھل کاشت میں سکس پاتا ہے لیکن الکمیسٹکے ہیرو کا سفر نہیں ہے روز مرہ کے کاموں کو ترک کر کے آگے بڑھتے ہیں۔ خود جہانِ حیرت کی جستجو کا سفر ہے، یقین ہے اور انکڑے خواب دیکھنے یا شگون کرنے کے درمیان ایک لکیر فوجیتا ہے جس میں جدید انسان سماجی سطح پر موجود ہے۔ خود سے دیکھتا ہے گڈریا اپنی جمع پونجی کھونے کے بعد اپنی رہائش پر کام کرتے ہوئے بھی اپنے خوابوں کا پیچھا نہیں چھوڑتا اور صحرا کا جان جوکھم اور دشواری گزارنے کا فیصلہ کر کے آخر کار اپنی منزل وہیں پاتا ہے۔ سفر کا آغاز کیا؟ یہ دونوں کردار اپنی ذات کی سطح پر تو نروان پاجاتے ہیں لیکن اس شخصیت میں دوسرے انسانوں کے اشتراک عمل سے محور رہو۔

اگرچہ ''گمشدہ میراث'' کے ہیرو نانگے لوہار کا سفرکھیتی باڑی کی طرف پلٹے ہیرو اور گڈر کے سفر کو آگے بڑھاتا ہے لیکن منزل پر پہنچ کر ہیرو اس انعام میں دوسرے انسانوں کی شراکت داری کے حیوانیت کے اعلیٰ درجہ سے ہو کر انسانی معراج پر فائز ہو جاتا ہے۔ یہ وہ معنویت ہے جس پر اس ناول کی بنیاد استوار ہے اور اسے سمجھے بغیر ہی اس ناول کی شکل ممکن ہے اور نہ ہی کسی زندہ معاشرے کی تشکیل نو۔

عصر حاضر کا ادب اور ''گمشدہ میراث'' کی سماجی معنویت