Muqami Admi Ka Moqaf مقامی آدمی کا موقف

ج۔ جی بلکل کافیاں لکھیں اور 21ویں صدی میں پہلے کافی میں دو مجموعے عشق اللہ سائیں گئے، (2005) مکھ آدم دا (2008) میں چھپے، میرے جدید خیال کا جواز 1947 میں ہی پیدا ہوا تھا۔ کے نام پر عورت اس ریاست میں تصور خدا کے مقامی آدمی کے خلاف برتا گیا۔ ہر چیز ایک نظر کی دھند میں لپٹ کے سامنے آئی۔نظریاتی بحث، نظریاتی سرحدیں، نظریہ ضروری ہے اس ساری تجرید میں اس دھرتی پر۔ بسنے والے حقیقی حقیقی لڑی اور شکاری کا شکار ہیں ریاست ہماری جڑوں سے نا پھوٹی نہیں بلکہ اوپر سے مسلط ہوئ جیسے کسی چھکڑے پر لاد کر لائیں گے۔ بھی نا دیکھ سکا ۔ریاست کی راہداریوں میں گملے سجاد گۓ جس میں نظر ڈالے اگے ہر چیز گملے میں اگے ۔ سیاست،معاشیت،ریاست،مذہبی،سب گملے میں اگایا اور کسی چیز کی جڑ زمین میں پیوست نا ہوسکی ۔یہاں تک کہ خدا کے مہربان تصور کو فراموش کر کے حکمرانوں کا خود ساختہ رب گملے اگانے کی کوشش کی گئ۔ ہم یہ نام نہاد گملے توڑ کر ہر چیز کی جڑیں زمین میں استوار چاہتے ہیں۔ ہم خدا کے مہربان تصور کو اس دھرتی کے ساتھ ہم اختیار کرنا چاہتے ہیں ۔وہ رب عظیم کے تصور کو مقامی آدمی کے پاس استعمال کرنے کے بارے میں کافی روایت ہے لیکن ہمارے پاس ان کی روایت کے خلاف تجربہ موجود تھا۔ ہم جانتے ہیں کہ رب ہماری طاقت ہے اور ہمارے خلاف نہیں ہے۔

۔ رب کی طاقت جب حملہ آور حربے کیۓ مقامی بندے ڈھارس بن جاۓ تو کافی لیتی ہے۔

سائیں رفعت عباس سے انٹرویو اور مکالمہ کی کتاب "مقامی آدمی کا موقف" اقتباس سے